當以執著心學佛時-下(轉載)

摘錄於：2007.9.21台北《奢摩它》課程開示 解決之道：勿在我執的束縛下實修 佛經中，把三十七菩提分法一一舉出，說明它們都非諦實成立。要這樣說明，最主要的是：在我們內心實修法時，要讓煩惱不生、非常清淨地去修，最重要的關鍵是：不在我執、諦執的束縛下去實修，才是最清淨的實修。在《入中論》裡也這麼講，比如，出世間的布施、出世間的持戒，三輪體空的布施、三輪體空的持戒，這些，都是最清淨的實修。若沒有三輪體空、證無我慧的攝持，則，無論如何實修布施持戒等，都會有過失。雖然是善的，但，因為是在諦執的束縛下做的，反而成為煩惱生起的助伴。 現階段，清楚自己有執著心，就可以了 中觀自續派以下所有的修行者，在修行時，都雜著執著心。中觀應成派裡也有。但是，我們不能說這些人沒有修行。比如，中觀自續以下，因為不懂得空性的正確見解，沒有這個基礎，所以，在修行時，一定是在執著心的攝持下進行修行，沒有辦法完全清淨地修。中觀應成派裡，雖然他們所主張的是最正確的見解，但，因為尚未達到證量，所以，在修的時候，一定還都是在執著心的攝持之下修。 修，是一定要修的，隨著修行，過了一段時間後，再慢慢地下功夫去清除這樣的執著心。。比起沒有修，這好很多，所以，修是一定要修的。 執著心，是有問題的，但是，以執著心學佛，比不學佛，要好很多，所以，就算學的時候混雜了執著心，還是要學。不過，內心裡要清楚自己是有執著心的，對這一點自己要清楚。 放棄，是更不好的。 　＊＊由於我們都摻雜著執著的心，所以，在修正聞法動機之時，對於「我要成佛」這個想法，要有正確的認識。 　＊＊所謂的「我要成佛」，並不是「我要獲得」，而是「我要成為一個能利益他人的人」。 　＊＊法的學習必須善巧，若沒有掌握到關鍵，所學的法，與煩惱相混雜，結果，法反而成了煩惱的工貝，成了煩惱增長的順緣。 　＊＊真正清淨的實修，要脫離諦執的束縛。若沒有三輪體空、證無我慧的攝持，反而成為煩惱生起的助伴。 　結論： （1）要清楚自己是有執著心的 （2）以執著心學佛，比不學佛要好很多，所以，就算學的時候混雜了執著心，還是要學。